Le blog officiel de Moussa Ag Assarid

Depuis Genève, en Suisse où je participe aux travaux de la 14ème session des droits de l'homme de l'ONU, je pense à l'école malienne et j'ai mal au cœur: certaines facultés de l'Université du Mali n'ont dispensé quasiment aucun cours depuis le début de l'année universitaire car les enseignants sont en grève. Cela peut avoir comme conséquence une année blanche. C'est-à-dire qu'aucun étudiant ne passera en classe supérieure pour n'avoir pas suivi de cours et passer des examens. Les fautes sont partagées et les responsabilités aussi, mais notre jeunesse ne mérite pas ce sort tragique. Depuis plus de quinze ans, l'école malienne souffre et on peut même dire qu'elle est aujourd'hui en agonie. Je lance un appel criant au gouvernement du Mali, aux enseignants et à tous d'apporter leur contribution d'une manière ou d'une autre, pour que le pire n'arrive. L'histoire nous jugera et il sera trop tard.

Genève, le 13 juin 2010

Moussa AG ASSARID Ecrivain et consultant en développement

Appel d'urgence Nord Mali

L’Ecole des sables Saint-Exupéry de Taboye Commune de Taboye Région de Gao Cercle de Bourem

Appel d’urgence : Sécheresse au Nord du Mali

Présentation du projet

L’école des sables Saint-Exupéry est créée en deux mille deux à Taboye pour résoudre un problème de scolarisation des enfants nomades qui n’avaient jamais été scolarisés à cause de l’incompatibilité du mode de vie de leurs parents. Alors l’école s’est sédentarisée dans le village de Taboye pour trois raisons : dans ce village il y a un dispensaire, un marché hebdomadaire et un fleuve y passe. Les enfants se retrouvent dans un internat durant huit mois pendant que les parents continuent de nomadiser tant que c’est possible et viennent faire leurs courses au marché du village et visiter leurs enfants en même temps. Groupe cible En effet, la dernière saison des pluies a été très insuffisante dans les trois régions du Nord du pays. Les conséquences sont graves pour les éleveurs nomades qui deviennent très vulnérables car ils perdent leur « capital cheptel ». Actuellement, dans toute la région Nord Mali, les animaux sont affamés, malades et meurent chaque jour ; les oueds dénudés (absence de biomasse), sont jonchés de cadavres (perte estimée aujourd’hui à plus de 56% à trois mois de l’hivernage en situation normale). Et certaines familles d’éleveurs ayant perdu leurs animaux commencent à rejoindre les villages désormais devenus de véritables «parcs de misère ». • Sur les marchés (Djébok, Bourem, Bac), les prix des animaux, pour ceux qui peuvent encore se vendre ont considérablement chuté passant par exemple pour les ovins de 35.000 FCFA (53€) en fin d’hivernage à 7.000 FCFA (11€) aujourd’hui. Un bovin de 225000 FCFA (343€) en fin d’hivernage à 40000 FCFA (60€) aujourd’hui. Un camelin qui coûte 350000 FCFA (540€) en fin d’hivernage à 140000 FCFA (215€) aujourd’hui. • La sécheresse actuelle sévit sur fond d’insécurité et empêche les partenaires techniques et financiers de circuler dans la zone pour évaluer la situation sur le terrain du « drame rampant ». Les éleveurs subissent les conséquences de la sécheresse généralisée et aucune commune n’est épargnée. Le nomadisme est impossible pour les éleveurs, même sur la rive droite du fleuve c’est à dire le gourma. Les quelques pâturages qui existent dans le gourma sont un carrefour des troupeaux de plusieurs contrées. Ces rassemblements épuisent les pâturages plutôt et créent des foyers de tensions entre éleveurs d’origines diverses. Les moments les plus difficiles sont devant nous : mai, juin …s’il pleut en juillet ! Les animaux sont invendables maintenant à cause de leur mauvaise qualité ; exemple : aujourd’hui il faut 4 moutons pour payer un sac de 50 kg de riz et un bidon de 5 litres d’huile, 3 chèvres pour un sac de 50 kg de mil. A savoir que la ration mensuelle d’une famille de 6 personnes est de : • 50kg de riz, • 50 kg de mil, • 6 litre d’huile • Le thé (3Kg) • Le sucre (15Kg) • Le sel (3kg)

Il est urgent de réagir au plus vite. L’ECOLE DES SABLES SAINT-EXUPRY lance un appel pour récolter des fonds afin d’accompagner les populations dont sont issu les parents d’élèves qui si rien n’est fait, se retrouveront éparpillées, éloignées de la zone de recrutement et pour ceux qui vont tout perdre, elles seront attirées par les villes ou villages et deviendront une misère sans nom avec une solution dont l’école ne dispose plus. C’est pour nous un devoir de solidarité absolue que de répondre à l’appel au besoin crucial de nos parents d’élèves lorsque la catastrophe climatique dicte sa loi. A la place de la joie de retrouver sa famille, son troupeau familial, son animal préféré ou propre, ils retrouveront moins de repas par jour, des animaux malades, des campements dispersés. Le plaisir habituel de finir son année scolaire et de retourner vers la vie nomade avec sa famille est plus que jamais menacé. Alors ce que nous craignons, c’est que nos élèves subissent cette sécheresse et qu’elle les éloigne de leurs choix d’apprendre autre chose que l’élevage. Le but premier de cette école est d’abord de donner une chance à ces enfants nomades d’aller à l’école, de ne pas dépendre du nomadisme qui lui-même est en phase terminale à cause des changements climatiques et l’avancée du désert. Il nous faut huit mille trois cents euros (8300€) pour faire face à cette catastrophe humaine et animale.

Nous vous remercions d’avance pour votre confiance et votre solidarité.

Ibrahim Ag Assarid Directeur de l’école / responsable de l’internat, Conseiller communal élu à Taboye, Cercle de Bourem, Région de Gao.

Moussa Ag Assarid Ecrivain, et fondateur de l'école des sables et président des associations françaises Caravane du Cœur et Ennor France

Pour faire un don, ci-joint le RIB de la Caravane du Cœur: par chèque à l'ordre de l'association « Caravane du Cœur » à cette adresse : Association Caravane du Coeur 296 Chemin de la Jasse 34980 MONTFERRIER SUR LEZ

par virement bancaire sur notre compte à la Société Générale : Banque 30003 - guichet 01409 - compte 00037280464 - clé 53 VIrement international : IBAN : FR76 30003 01409 00037280464 53 / BIC/SWIFT : SOGEFRPP

Langue berbère : Peuples et nature

Quelques données de base

Le nom «berbère» est un terme de mépris et d’ignorance donné par les Romains. Les Berbères se nomment les Imazighen (Hommes Libres). Le nom «Berbère» vient de «Barbarius» (du Grec «Barbaroï» = Celui dont on ne comprend pas la langue). Chaque civilisation qui envahit le territoire berbère méprisa ce peuple. Parmi ces civilisations, on peut citer : les Phéniciens, les Romains, les Vandales, les Byzantins, les Arabes, les Turcs et les Français plus récemment.

Le Tamazight (nom berbère de la langue) couvre une aire géographique immense : de l’Afrique du Nord au Sahara-Sahel. On la rencontre principalement au Maroc, en Algérie, au Niger et au Mali (pour la variété touareg). Langue partout minoritaire, le berbère s’est maintenu dans des zones refuges, surtout rurales et montagneuses. Elle est, de plus, diversifiée en de nombreuses variétés dialectales, dont : le touareg (Sahara-Sahel), le chleuh (ou tachelhit dans le Sud du Maroc), le Rifain (Nord du Maroc), le Tamazight (Moyen-Atlas au Maroc) et le kabyle (Algérie du Nord). Alors que le touareg bénéficiait depuis les indépendances du statut de « langue nationale » au Niger et Mali, le berbère est longtemps resté sans aucune reconnaissance institutionnelle en Algérie et au Maroc ; toutefois le statut du berbère a connu de sensibles améliorations depuis quelques années et des expériences, encore marginales, d’enseignement du tamazight sont engagées dans ces deux pays. Bien que le berbère soit une langue essentiellement de tradition orale, les Berbères possèdent, depuis au moins deux millénaires et demi, leur propre système d’écriture appelé “libyco-berbère” (tifinagh en berbère). Il s’agit d’un système alphabétique (consonantique) aux usages traditionnellement assez restreints : funéraires, symboliques et ludiques. Actuellement, cet alphabet est toujours utilisé par les Touaregs et il connaît, sous des formes adaptées, une certaine extension dans les milieux kabyles et marocains. Mais depuis le début du XXe siècle, l’écrit berbère utilise surtout le support de l’alphabet latin (avec diverses adaptations) ou celui de l’alphabet arabe (en particulier au Maroc). Le berbère a été en contact avec de nombreuses langues extérieures depuis la plus haute Antiquité : le punique d’abord, avec Carthage et les autres implantations phéniciennes, le latin pendant toute la durée de la domination romaine (45 à 285 de notre ère) et de la période chrétienne et l’arabe, depuis la conquête de l’Afrique du nord et l’islamisation des Berbères (début du VIIIe siècle) par les Arabes. Le français, enfin, à travers la colonisation. Mais c’est surtout l’influence de la langue arabe, à l’œuvre depuis 13 siècles, qui est, dans presque tous les dialectes, très sensible, notamment au niveau du lexique. Le nombre de berbérophones est difficile à évaluer en l’absence de recensements linguistiques fiables et de la situation sociolinguistique générale très défavorable à la langue berbère. On peut cependant estimer les berbérophones à : 20 à 25 % de la population algérienne, 35 à 40 % de la population marocaine ; Auxquels s’ajoutent plus d’un million de Touaregs répartis sur cinq états distincts (Algérie, Libye, Niger, Mali, Burkina-Faso). Les autres groupes berbères (Libye, Tunisie, Egypte, Mauritanie) sont beaucoup plus réduits et ne comptent guère plus de quelques milliers à quelques dizaines de milliers de personnes. Il convient également de mentionner l’importante population résidant à l’extérieur des régions traditionnellement berbérophones, notamment dans les grandes villes d’Algérie et du Maroc, mais aussi en Europe, notamment en France, où l’immigration berbère est très ancienne (1960) et numériquement considérable : les Kabyles à eux seuls y représentent sans doute près d’un million de personnes. A Angers par exemple, les marocains immigrés des années 60 sont des berbères venus surtout de la région de Beni Mellal (Moyen-Atlas).

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Publié dans: Ethnographie – Ethnographie berbère le 27 avril 2009

La ville de Tiercé près d'Angers (France) nous propose un voyage en France. Invitation TiercéCliquez ici et bon voyage.

Fadi et moi le jour du mariage en France

Pour ceux qui ont raté la diffusion de l'épisode de Louis la Brocante dans lequel je joue, il repasse ce dimanche 30 août sur France 3 à 20H35.

RESUME:

Téléfilm français réalisé par Alain Michel Blanc. Avec Victor Lanoux, Moussa Ag Assarid, Evelyne Buyle, Marie-Armelle Deguy. Après un long voyage, un Touareg arrive en France, accompagné d’un chien perdu qui le suit dans tous ses déplacements. Attaqué par un routier qui l’asperge de gaz lacrymogène, le malheureux globe-trotter n’a que le temps de passer un petit sac autour du cou du chien avant de s’écrouler. Le canidé s’enfuit et tombe sur Louis Roman, qui porte immédiatement secours au blessé. Dans le petit sac, le brocanteur découvre un caillou noir : un fragment de météorite qui se révèle d’une grande valeur. Une scientifique, pas très honnête, rêve de l’acquérir pour une bouchée de pain. Louis, attentif, veille aux intérêts de son nouvel ami, qui récupère de son agression...

Le principal danger avec les grande les institutions est de confondre la graisse avec le muscle et l'agitation avec la performation de PETER DRUCKER

Un homme seul dans le désert est souverain. Il a tous les pouvoirs mais...ne peut rien faire. de MICHAEL HESELTINE

Il faut avoir le pessimisme de l'intelligence et l'optimisme de la volonté de ANTONIO GRAMSCI

Découvrir consiste à voir comme tout le monde et à réfléchir comme personne de ALBERT SZENT-GYÔRGYI